雕塑按運(yùn)用資料可分為木雕、石雕、牙雕、骨雕、漆雕、貝雕、根雕、冰雕、泥塑、面塑、陶瓷雕塑、石膏像等;雕塑的三種基本方式：圓雕、浮雕和透雕
1、圓雕
所謂圓雕就是指非緊縮的，能夠多方位、多角度欣賞的三維立體雕塑。方法與方式也多種多樣，有寫實(shí)性的與裝飾性的，也有詳細(xì)的與籠統(tǒng)的，戶內(nèi)與野外的，架上的與大型城 雕，上色的與非上色的等;雕塑內(nèi)容與體裁也是五光十色，能夠是人物，也能夠是動(dòng)物，乃至于靜物;原料上更是多彩多姿，有石質(zhì)、木質(zhì)、金屬、泥塑、紡織物、紙張、植物、橡膠等等。圓雕作為雕塑的造型方法之一，使用規(guī)劃極廣，也是老百姓最常見的一種雕塑方式。
2、浮雕
所謂浮雕是雕塑與繪畫結(jié)合的產(chǎn)物，用緊縮的方法來處理對象，靠透視等因從來體現(xiàn)三維空間，并只供一面或雙面觀看。浮雕一般是隸屬在另一平面上的，因此在修建上運(yùn)用更多，用具器物上也常常能夠看到。因?yàn)槠渚o縮的特性，所占空間較小，所以適用于多種環(huán)境的裝飾。近年來，它在城市美化環(huán)境中占了越來越重要的位置。浮雕在內(nèi)容、方式和原料上與圓雕相同五光十色。它首要有神龕式、高浮雕、淺浮雕、線刻、鏤空式等幾種方式。我國古代的石窟雕塑可歸結(jié)為神龕雕塑，依據(jù)造型方法的不同，又可分為寫實(shí)性、裝飾性和籠統(tǒng)性;高浮雕是指緊縮小，崎嶇大，挨近圓雕，乃至半圓雕的一種方式，這種浮雕明暗對比激烈，視覺效果杰出;淺浮雕緊縮大，崎嶇小，它既保持了一種修建式的平面性，又具有必定的體量感和崎嶇感;線刻是繪畫與雕塑的結(jié)合，它靠光影發(fā)生，以光代筆，乃至有一些奇妙的崎嶇，給人一種濃艷宛轉(zhuǎn)的感覺;
3、透雕
去掉底板的浮雕則稱透雕(鏤空雕)。把所謂的浮雕的底板去掉，從而發(fā)生一種變化無常的負(fù)空間，并使負(fù)空間與正空間的輪廓線有一種彼此變換的節(jié)奏。這種方法曩昔常用于門窗欄桿家具上，有的可供雙面欣賞。除上述兩種方式外，雕塑按其功用，大致還可分為留念性雕塑、主題性雕塑、裝飾性雕塑、功用性雕塑以及陳設(shè)性雕塑五種。
留念性雕塑
①所謂留念性雕塑是以前史上或現(xiàn)實(shí)日子中的人或事情為主題，也能夠是某種共同觀念的永久留念。用于留念重要的人物和嚴(yán)重前史事情。一般這類雕塑多在野外，也有在戶內(nèi)的，如毛主席留念堂的主席像。野外的這類雕塑一般與碑體相裝備，或雕塑自身就具有碑體認(rèn)識(shí)。如1990年建成的《紅軍長征留念碑》，可謂我國現(xiàn)在規(guī)劃最大的雕塑藝術(shù)綜合體。
主題性雕塑
②主題性雕塑望文生義，它是某個(gè)特定地址、環(huán)境、修建的主題闡明，它有必要與這些環(huán)境有機(jī)地結(jié)合起來，并點(diǎn)明主題，乃至提高主題，使觀眾明顯地感到這一環(huán)境的特性。它可具有留念、教育、美化、闡明等含義。 主題性雕塑揭示了城市修建和修建環(huán)境的主題。在敦煌縣城有一座標(biāo)志性雕塑《反彈琵琶》，取材于敦煌巖畫反彈琵琶伎樂飛天像，展現(xiàn)了古時(shí)“絲綢之路”特有的風(fēng)貌和神韻，也顯現(xiàn)了該城市具有世界聞名的莫高窟名勝的特征。這一類雕塑緊扣城市的環(huán)境和前史，能夠看到一座城市的身世、精力、特性和尋求。
裝飾性雕塑
③裝飾性雕塑是城市雕塑中數(shù)量比較大的一個(gè)類型，這一類雕塑比較輕松、愉快 ，帶給人美的享用，也被稱之為雕塑小品。這里專門把它作為一類來提出，是因?yàn)樗谌藗兊娜兆又性絹碓街匾Ｋ氖滓鈭D就是美化你的日子空間，它能夠小到一個(gè)日子用具，大到街頭雕塑。所體現(xiàn)的內(nèi)容極廣，體現(xiàn)方式也多 姿多彩。它創(chuàng)造一種舒適而美麗的環(huán)境，可凈化人們的心靈，熏陶人們的情趣，培育人們對夸姣事物的尋求。咱們平常所說的園林小品大多都是這類雕塑。
功用性雕塑
④功用性雕塑是一種有用雕塑，是將藝術(shù)與運(yùn)用功用相結(jié)合的一種藝術(shù)，這類雕塑也是從你的私家空間如“臺(tái)燈座”，到公共空間如“游樂場”等無所不在。它在美化環(huán)境的一起，也豐厚了咱們的環(huán)境，啟迪了咱們的思想，讓咱們在日子的細(xì)節(jié)中真真切切地感觸到美。功用性雕塑其首要意圖是有用，比方公園的垃圾箱，大型的兒童游樂用具等。
架上雕塑
⑤陳設(shè)性雕塑又稱架上雕塑，由此可見尺度一般不大。它也有室內(nèi)、外之分，但它是以雕塑為主體充沛體現(xiàn)作者自己的主意和感觸、風(fēng)格和特性，乃至是某種新理論、新主意的試驗(yàn)品。它的方式方法更是讓人目不暇接，內(nèi)容體裁更為廣泛，原料使用也更為現(xiàn)代化。但不管怎樣它都給有才干的藝術(shù)家供給了創(chuàng)造性的空間，并確保了人類最首要的藝術(shù)方式之一——雕塑，會(huì)有一個(gè)夸姣的未來。
現(xiàn)代雕塑藝術(shù)彼此浸透，它的內(nèi)在和外延也在不斷擴(kuò)大，如留念性雕塑也可能一起是裝飾性雕塑和主題性雕塑;裝飾性雕塑也可能一起是陳設(shè)性雕塑。